新闻动态
《新闻与传播评论》获评“湖北最具影响力学术期刊”
珞珈问道 | 章戈浩：生成媒介，器官投射与技术想象
学术信息 | 中心举办第三届“中国传播创新研究工作坊”
战疫记者谈话录 | 杨程晨：疫情报道中的专业主义和人文关怀
学术信息 | 中心举办《跨文化传播研究》集刊发布与学术讨论会
2020中国传播创新 · 疫情报道的专业主义和人文关怀
战疫谈话录 | 范俭：特殊历史时期需要纪录片的独特表达
战疫记者谈话录 | 谭海燕：真实自有万钧之力
云端对话 | 顾彬：了解与理解：如何实现更好的跨文化传播
珞珈问道 | 陈昌凤：信息传播的个人化与价值风险
成果速递 | 论智能媒体的演进逻辑及未来发展 ——基于补偿性媒介理论视角
跨文化传播研究 | 跨文化传播研究小组：2018年跨文化传播事件评析
跨文化传播研究 | 陈龄慧：跨文化的民心相通：新闻传播者的文化厚描观
学术信息 | 2020年智能媒体发展高端论坛圆满落幕
珞珈问道 | 张力奋：英国的新闻思想与传统
跨文化传播研究丨雅各比：中国与东南亚：“一带一路”倡议框架下的跨文化交流
跨文化传播研究 | 哈林德奈斯：全球南方的迁移和扎根：种族、发声和传播的能见度
跨文化传播研究 | 于格·欧梯也：跨国公司的跨文化挑战
成果速递 | 智能化背景下“中国故事”叙事模式创新研究
传播创新蓝皮书 | 看点：2019年数据保护制度创新报告
跨文化传播研究 | 克利福德? 克里斯琴斯：多元主义与跨文化传播
跨文化传播研究 | 单波：跨文化传播的问题域
传播创新蓝皮书 | 看点：2019年中国跨文化传播创新实践研究
成果速递 | 如何通向理解？柏拉图的困境与马克思的出路——从批判《对空言说》谈起
成果速递 | 微博“热搜”的把关标准考察
战疫记者谈话录 | 田巧萍：专业的力量：疫情报道中的科学与常识
学术信息 | 武汉大学举办第二届“智能营销传播”学术工作坊
成果速递 | 假新闻的类型学、病因学及事实核查
学术信息 | 业界与学界共话：中国传播创新实践与研究的新思维新路径
传播创新蓝皮书 | 手机在农村留守儿童家教中的作用研究——基于武陵山片区的调查
more..网站访问量
期刊简介
期刊名称： 新闻与传播评论
原名：武汉大学学报（人文科学版）
创办日期：1930年（2018年改为现刊名）
主管部门：中华人民共和国教育部
主办单位： 武汉大学
刊期： 双月刊
电话： 027-68754345
Email：xwycbpl@163.com
国内统一刊号： CN 42-1900/G2
国际标准刊号：ISSN 2096-5443
问题与路径：国际传播自主知识体系建构研究
方兴东;何可;李彦清;当前世界范围内通行的国际传播知识体系植根于工业时代的大众传播范式，源于欧洲的经济与社会背景，并于20世纪中叶在美国逐步成形。随着数字时代走向纵深，国际传播实践活动的发生形式愈加丰富多元，现有国际传播知识体系的局限性日益显现，同时面临六大突出张力：其一，理论体系与现有国际传播实践日渐脱节；其二，现实主义与理想主义路径的价值冲突；其三，自上而下的国际传播与自下而上的跨文化传播分离；其四，“东—西”“南—北”实践与理论失衡；其五，交叉性、复合性与跨学科性不足；其六，国际传播与人类文明进程之间的落差与鸿沟。这些张力使得既有体系难以有效回应新的传播格局，在理念、视野与方法层面建构中国国际传播自主知识体系具有重要的现实意义与历史契机。在此背景下，新的国际传播知识体系应以回应六大张力为出发点，将其转化为理论创新的内生力。具体而言，应在实践经验中形成问题意识，在学科交叉中摆脱路径依赖，在文明关系中拓展理论想象，从而推动构建一个开放包容、动态生成、具备全球回应能力的中国国际传播自主知识体系。
谁在关注中国?关注什么?——国际传播学界中国研究图景及思考
王大可;张如研;李本乾;在全球学术格局变革背景下，国际传播学界对中国的关注模式是理解传播学知识体系演变的关键。基于Web of Science核心数据库2004—2024年间1426篇关于中国的研究文献，采用CiteSpace可视化分析法构建了“谁在关注中国”和“关注什么”的双维度分析框架，分析显示国际传播学界对中国的关注呈三阶段演进态势：从初始探索期(2004—2008)的西方中心比较框架，到稳步发展期(2009—2015)的数字生态关注，再到快速提升期(2016—2024)的理论创新尝试。研究主体形成以美英澳为主导，亚太地区积极参与的多层次知识生产网络，反映了全球知识生产权力结构由“单中心”向“多中心”转型。研究议题从传统文化政治领域向数字传播领域转向，主要聚焦社交媒体、政治传播与文化软实力三大主题，研究方法日益多元化，体现了计算传播学对传统研究范式的挑战与重构。
网络成瘾的数字极简主义破解之道
周春林;数字技术的初衷本是祛除传统社交的时空障碍，但万物互联反而让人深陷“便捷的暴政”:在信息洪流席卷而来的数字化生存中，人们没有在欲望的膨胀中获得满足，反而饱受精神空虚造访的成瘾奴役。数字极简主义呼吁控制刷屏欲望，通过数字筛选矫正线上和线下生活的不平衡，探索具有整体性的可能生活。研究从表层快感和深层愉悦的分离出发，揭示网络成瘾的欲望驱动机制，强化并拓展数字极简主义的理论基础及其抑制网络成瘾的行动逻辑，有助于凸显数字极简主义从理念转化为实践的必要性和现实性。
以路为媒：基于导航地图的媒介实践与自我韧性
陈世华;陈方圆;技术创造出一个可居于其间的数字媒体生态，个体经由导航地图的媒介实践在其构筑的拓扑关系网内进行文化行为的展演并构建日常生活的意义。聚焦人在移动过程中具体使用导航时所产生的时空关系变化、情物纠缠，发现位置媒介为都市漫游者的移动行为提供了可以提前规划的指引，地点位置的停留与具身的接触结合催生流动的情感记忆。然而，当导航媒介的运行出现不同步、冲突等障碍时，这些断裂点的出现也是个体认清真实与虚幻，进而走向韧性自我的关键。
网红之谜：城市形象传播视角下微博旅游议题的情绪感染
黄鸿业;马燕;邓沛程;网民对于旅游议题的情绪化表达在一定程度上反映了对城市的认知，积极、正向的情绪表达有利于城市形象的良性构建与传播，消极、负面的情绪表达则反之。以城市形象传播为视角，分析淄博、北海、长沙、哈尔滨四个不同类型旅游城市在网络社群引发的情绪感染现象，选取微博关于四个城市的旅游议题，抓取博文和跟评，进行语义网络分析和情感分析，总结微博旅游议题的情绪感染机制，包括：网民在城市文化空间的身体和精神“在场”激发情绪感知，具身情绪的表达、短视频的中介效应促进情绪的“模仿—反馈”,集体记忆的唤醒促进情绪的联想，算法技术和信息中心节点催生情绪的圈层共振。为更好地激发和引领网络情绪、助力城市形象传播，提出跨区域合作，创新情绪联动模式；主动构建情境，延伸仪式的“在场”方式；KOL和官方协同，推动圈群的积极情绪感染；基于“模仿—反馈”提供多元情绪价值；基于“感知—扩散”的负面情绪感染补救等对策思路。
互动仪式链视角下网络表情包的情感动员——以“帝吧出征FB”为例
谷学强;网络群体性事件中人们所使用的表情包不仅能够帮助网民参与社会公共事务,还能传播群体情感、反映社会现实。表情包以视觉符号再现各种表情、动作及姿态,直击人的视觉感官,激发人的情感反应,唤起个体情绪,集聚集体情感。研究认为表情包虽然是一种非语言符号,但它在网络动员中可以通过生产替身来代替人的真实肉身实现身体的虚拟在场。人的主体也就脱离肉体进入表情包生产的替身中,同其他群体进行身体互动、感知在场的环境和氛围,分享各自的情感体验并进行情感互动与情感共享,满足了群体互动仪式开展的相关要素。表情包的本质功能为情感表达,因此在互动仪式中网络表情包能够进行群体的情感动员。表情包唤起的情感正义的动力机制为情感动员提供源源不断的情感能量,并通过情绪感染与情感展演等策略使群体成员达到情感共鸣、情感共振、情感愉悦的效果;表情包塑造的情感共同体能够维系群体的情感纽带、促进群体团结,最后建构出情感记忆以存储仪式的情感能量,成为群体的象征物并不断进行自我进化,以此焕发持久的生命力。
语图论:语图互文与视觉修辞分析
刘涛;视觉论证理论的兴起,确认了图像具有和文字同等重要的修辞功能。在语言和图像构成的图文关系中,视觉修辞分析的关键是揭示语图之间的论证结构及其修辞实践。语言和图形分别对应于不同的心理认知机制,双重编码理论(DCT)有助于相对清晰地把握认识过程的信息加工机制。可以从哲学逻辑和语图关系两个维度来把握视觉修辞的"语图论"。哲学逻辑上,西方哲学思潮的演变,体现为语言和图像的哲学关系思辨:从柏拉图到利奥塔,图像与感觉主义立场逐渐从语言所设定的"牢笼"中挣脱出来。语图关系上,语言和图像的论证结构主要体现为两种基本的互文叙事,分别是统摄叙事与对话叙事。统摄叙事指向语言主导下的释义结构,这是古典主义叙事的基本风格;对话叙事则体现为语言和图像之间的对话主义关系,其文化后果往往是现代主义的或后现代主义的。
多模态话语分析:理论模型及其对新媒体跨文化传播研究的方法论意义
肖珺;随着新技术条件下人类交往方式的转变,话语及其变迁成为新媒体跨文化传播需要面对的问题。多模态话语分析是建立在语言学基础上,把文字语言与图像、声音等非语言符号结合起来,从整体的角度分析各类符号所组成的表义系统和话语意义,以更好地解释人类传播中交际和互动的话语分析方法。多模态话语包括但不限于文字、图像、声音、视频、动画、图表和色彩等,涵括视觉、听觉、触觉等几大感官模态。多模态话语分析的理论模型及其对新媒体跨文化传播研究具有方法论意义。
网络直播用户的持续使用行为及主观幸福感——基于期望确认模型及准社会关系的理论视角
马志浩;葛进平;周翔;目前,网络直播及短视频平台的受众巨大。经过多年的发展,在线娱乐产业由受到冲击转向主动接纳并逐渐趋于稳定,由此产生以网红为代表的新兴行业群体及污名化社会现象。但是,现阶段对网络直播用户的研究尚难以回答为何网络直播用户会持续使用网络直播,用户如何通过观看网络直播来获得心理收益?研究通过探索性的调查来考察影响用户持续使用网络直播平台的因素。以期望确认模型为理论框架,将准社会关系及主观幸福感作为扩展变量纳入理论框架进行考察。研究发现:用户对网络直播平台的持续使用行为与其持续使用意愿正相关;满意度受准社会关系直接影响;持续使用意愿与感知有用性和满意度直接关联;感知有用性与满意度不相关;期望确认同时影响技术感知有用性及准社会关系,但对前者的影响更大;满意度与主观幸福感无关;用户主观幸福感的主要来源是准社会关系,而非技术本身。现阶段人们使用网络直播平台的外部动力是便捷高效的技术,而内部动力来自直播主播的吸引。这种技术牵引下的传播社会现象映射的是现阶段互联网社交生态的变迁。
电商直播互动对消费者购买意愿的影响因素研究
刘艺琴;张梓宁;近年来我国电商直播行业快速发展，成为新型消费方式。研究基于SOR理论，分析消费者由外部刺激导致内在状态发生变化，进而产生行为反应的新型直播购物模式，构建“互动质量—情感能量—消费者购买意愿”的购买意愿模型，探究新型消费场景下影响消费者购买意愿的路径和因素。研究发现：增强电商主播的互动质量，强化直播间观众的互助质量，能有效促进直播间观众正向情感能量的沉淀和积累。基于以上发现，研究提出提升主播的专业化素养，激发观众参与意愿，构建紧密粉丝群体，以功能升级优化平台消费体验等管理和营销建议，以期对电商直播行业的健康发展发挥积极作用。
网络直播用户的持续使用行为及主观幸福感——基于期望确认模型及准社会关系的理论视角
马志浩;葛进平;周翔;目前,网络直播及短视频平台的受众巨大。经过多年的发展,在线娱乐产业由受到冲击转向主动接纳并逐渐趋于稳定,由此产生以网红为代表的新兴行业群体及污名化社会现象。但是,现阶段对网络直播用户的研究尚难以回答为何网络直播用户会持续使用网络直播,用户如何通过观看网络直播来获得心理收益?研究通过探索性的调查来考察影响用户持续使用网络直播平台的因素。以期望确认模型为理论框架,将准社会关系及主观幸福感作为扩展变量纳入理论框架进行考察。研究发现:用户对网络直播平台的持续使用行为与其持续使用意愿正相关;满意度受准社会关系直接影响;持续使用意愿与感知有用性和满意度直接关联;感知有用性与满意度不相关;期望确认同时影响技术感知有用性及准社会关系,但对前者的影响更大;满意度与主观幸福感无关;用户主观幸福感的主要来源是准社会关系,而非技术本身。现阶段人们使用网络直播平台的外部动力是便捷高效的技术,而内部动力来自直播主播的吸引。这种技术牵引下的传播社会现象映射的是现阶段互联网社交生态的变迁。
多模态话语分析:理论模型及其对新媒体跨文化传播研究的方法论意义
肖珺;随着新技术条件下人类交往方式的转变,话语及其变迁成为新媒体跨文化传播需要面对的问题。多模态话语分析是建立在语言学基础上,把文字语言与图像、声音等非语言符号结合起来,从整体的角度分析各类符号所组成的表义系统和话语意义,以更好地解释人类传播中交际和互动的话语分析方法。多模态话语包括但不限于文字、图像、声音、视频、动画、图表和色彩等,涵括视觉、听觉、触觉等几大感官模态。多模态话语分析的理论模型及其对新媒体跨文化传播研究具有方法论意义。
互动仪式链理论视角下短视频弹幕互动研究——以Bilibili情侣类视频为例
汪雅倩;荣懋丹;移动视频社交时代，各类短视频平台涌现了大批极具影响力的“微名人”,新型互动文化随之产生。为了挖掘其特征属性，聚焦情侣视频博主及CP文化，以B站为例，基于互动仪式链理论视角，探讨情侣博主的内容特征及其与用户之间的互动模式。通过参与式观察和内容分析法进行研究后发现：情侣博主的视频以情境互动类为主，视频主题倾向于搞怪、整蛊，视频基调突出较强的情绪特征。在此基础上，通过文本分析法挖掘弹幕类型、关键词等，并最终建立短视频平台情侣博主与用户之间的互动仪式链模型。基于综合研究方法，勾勒出短视频情侣博主与用户之间从启动到结果的完整互动仪式图景，揭示了互动仪式要素从“身体共同在场”到虚拟共同在场的转变，突出了虚拟场景和情感能量在移动视频社交时代的重要意义。
中国形象的“他塑”:“洋网红”对海外受众认知、情感和行为的影响——基于You Tube视频受众评论的分析
赵永华;廖婧;窦书棋;“洋网红”在海外讲述中国故事的现象日益引起关注，他们具备讲述中国故事的“主体间性”,被认为是中国形象“他塑”的组成部分，能够为中国故事的国际传播提供新的可能性。“洋网红”主要使用YouTube平台发布视频，受众观看视频后的评论则直接反映“洋网红”讲述中国故事的传播效果。通过对视频内容和受众评论的分析，发现“洋网红”视频使受众在认知层面产生符号的交融，一定程度上能避免东方主义，改善海外受众对华的刻板印象；在情感层面，对于与社会问题、时事相关的视频，受众容易对视频内容和制作动机产生“对抗式解读”,而对于语言搞笑类、美食文化类视频，受众则基于共通情感实现对话；观看视频后，受众在评论区联结成基于“趣缘”的“微社群”,在互动中对视频内容进行延展，产生了学习中文或游览中国等线下行动意向。作为跨文化的讲述者，“洋网红”拥有双重文化背景和文化身份，具有较为显著且区别于中国本土传播者的优势，可以弱化信息生产者和接收者在意识形态和文化背景方面存在的错位，有效帮助海外受众降低文化折扣、消除认知偏差和误解，对中国形象建构有着较好的“他塑”作用。但与此同时，“洋网红”的特殊身份也具有一定风险，因而需要对其生产的内容进行适度引导和把关。
通知公告
学术信息 | 第三届“中国传播创新研究工作坊”议程
学术信息 |《跨文化传播研究》集刊发布与学术讨论会
学术快讯 | 第67期“珞珈问道·中国传播创新论坛系列讲座”
学术快讯 | 第67期“珞珈问道·中国传播创新论坛系列讲座”
2020中国传播创新 · 关于新冠疫情的纪录片创作
2020中国传播创新 · 战疫记者谭海燕谈生命的价值
学术信息|第三届“中国传播创新研究工作坊”征稿启事
中国传播创新论坛 · 云端对话 第5场
学术快讯 | 第66期“珞珈问道·中国传播创新论坛系列讲座”
学术信息 | 2020年智能媒体发展高端论坛
学术快讯 | 第65期“珞珈问道·中国传播创新论坛系列讲座”
2020中国传播创新 · 战疫记者谈话录
第二届“智能营销传播”学术工作坊（2020）· 会议议程
2020中国传播创新论坛 · 会议议程
珞珈问道 | 程曼丽：“一带一路”沿线国家的行走与思考
珞珈问道 | 赵雅丽：华人传播研究的想象与可能方向——一个“意义科学”的观点
珞珈问道 |do you trust what you like?Fake news in a world of Never-Ending information flow
珞珈问道 | 克利福德·克里斯琴斯
学术快讯 | 第57期“珞珈问道·中国传播创新论坛系列讲座”
珞珈问道 | 文化观的转向：从本质主义到非本质主义
学术快讯 | 第54期“珞珈问道·中国传播创新论坛系列讲座”
“智能营销传播”学术工作坊（2019）
武汉大学新闻与传播学院2019年招聘公告
《新闻与传播评论》声明
武汉大学新闻与传播学院2018年招聘公告
《新闻与传播评论》期刊建设座谈会通知
第二届中国传播创新论坛即将在武汉大学召开
more..