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2020中国传播创新 · 疫情报道的专业主义和人文关怀
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学术信息 | 武汉大学举办第二届“智能营销传播”学术工作坊
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传播创新蓝皮书 | 手机在农村留守儿童家教中的作用研究——基于武陵山片区的调查
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期刊简介
期刊名称： 新闻与传播评论
原名：武汉大学学报（人文科学版）
创办日期：1930年（2018年改为现刊名）
主管部门：中华人民共和国教育部
主办单位： 武汉大学
刊期： 双月刊
电话： 027-68754345
Email：xwycbpl@163.com
国内统一刊号： CN 42-1900/G2
国际标准刊号：ISSN 2096-5443
逆境中决策：土地革命战争时期中国共产党宣传政策制定及其调适
陈龙;革命政党要改天换地，必须经得起胜利与挫折、高潮与低潮、顺境与逆境的考验。大革命失败后，中国共产党面对“革命的半途伴侣”背叛革命所带来的紧张状态和生存危机，以及党内前路不明、士气受挫、宣传鼓动“尤其减少”的诸多问题，针对性地制定了以报刊恢复“上层宣传”、争夺革命话语权，以支部推动“基层鼓动”、争取革命群众的宣传政策，掀起了中国苏维埃运动的高潮。随后在全国暴动失败、第五次反“围剿”失败，宣传工作两度遭受重大损失的情况下，在日军侵略中国、国民党派系攻伐的变局中，围绕民众抗日救国、反对内战的需求，通过密集发表宣言弥补报刊的缺位，汇聚起进步力量的舆论洪流。历经艰难困苦，中国共产党熟稔了在逆境中决策，使宣传政策在一致性与灵活性之间更具张力，宣传工作由“一个受到威胁的少数人的运动”得以“领导中国思想战”,标志着党的宣传政策水平日趋成熟。
再媒介化：数智时代中华优秀传统文化传播创新研究
齐永光;洪浩然;基于“再媒介化”理论及其“直接性”“超媒介性”双重逻辑框架，可系统探究数智时代中华优秀传统文化的创新转化与传播内在逻辑。从五个层面揭示其路径：通过数据化存储构建文化资源库，实现文化基因的永久保存与虚拟“在地”;搭建多元行动者网络，形成人机协同的生产传播新范式；运用沉浸技术延伸大众感知维度，促成“移情式”接受；以前沿叙事策略创新符号组合，拓展传统文化的意义阐释空间；借助生成式人工智能，实现文化知识高效、拟人化与多模态流动。研究表明，双重逻辑的互补推动了传统文化以更为透明、丰富、沉浸的方式触达当代受众，从而实现其创造性转化与创新性发展。同时，研究也警示需防范技术遮蔽文化本真、碎片化传播消解文化整体性、算法导致同质化及泛娱乐化稀释文化精神内涵等风险。只有通过加强大众数字素养，优化算法治理与完善准入、审查机制，方能引导“再媒介化”实践健康推进，为传统文化在数智时代的赓续焕新注入持续动能。
“灵韵”犹存：数字媒体生态下黑胶唱片复兴的文化实践研究
吴文瀚;罗培杰;作为机械复制时代最典型的“艺术品”,黑胶唱片记录了一个时代的声音“灵韵”。步入21世纪，人们目睹了以黑胶为代表的模拟媒介走向没落。然而，在数字媒体生态加速扩张的当下，它们不是彻底消失，而是日渐突出。研究基于雷蒙·威廉斯提出的残余文化，引入残余媒介概念聚焦数字生态中黑胶唱片的复兴，通过质性研究方法，考察其在特定社群中的意义保留，并呈现偶像支持者、唱片收藏家、黑胶发烧友与入门级黑胶爱好者四类群体的文化实践。研究发现：前三类群体因早已与唱片建立起亲密的“身体化”关系，借购买与收集等实践来参与黑胶文本的建构与再生产；入门级黑胶爱好者则受到主导文化逻辑下黑胶唱片的被整合与再诠释叙事的影响，其消费习惯与文化认同被逐步塑造。上述发现打破了传统媒介复古叙事，揭示残余媒介在数字时代的动态存续逻辑，为理解AI时代的媒体生态提供了共生性视角。
类比·映射·折扣：智能时代基于“深度伪造”技术的政治叙事研究
关天如;郭文晖;深度伪造正以前所未有的方式介入网络空间，重构政治现实与公众认知。聚焦哔哩哔哩(B站)中，将西方政治人物嵌入国产历史背景政治题材影视剧相关情节与情境的AI“换脸”视频，采用类比推理理论，通过多模态话语来分析其深度伪造的政治叙事。研究发现：五类政治影视情节同现实政治事件互为“表里”,折射中国网民对全球地缘政治的“异托邦”想象。文化转译与技术赋能共同建构的“政治类比”,为公众理解遥远宏大的国际事务提供认知入口，并通过熟悉的历史叙事实现意义的初步映射。这种表层相似的类比与映射，在遮蔽结构性政治差异的同时，也引发信息折扣和误读风险。当面对深度伪造重塑的传播空间时，跨越技术、政治与文化维度的综合视角亟待建立，技术拟态与信息误导的边界与规范也应被重新审视。
以声音和目光为媒：媒介视角下公民参与的基本方式及数智化适应
赵洁;公民参与政治生活和影响公共政策依赖于特定媒介，而任何媒介都以人的感官为基础，因而公民参与的方式可分为声音式和目光式两个基本类别：前者依凭人类声音与言说能力展开，重在意见输出和诉求表达；后者借助凝视、审视、围观等力量实现，重在监督与规训。在前大众传播时期，声音式参与是主导方式，目光式参与处于辅助地位，公民能够在诸多场合，通过多种方式表达观点，古希腊城邦及演讲场所的规划也遵循便于声音传播的原则，言语为人们所重视，并具有强大力量。在大众传播时期，在声音式参与持续发展的同时，目光式参与较上一阶段更加凸显，公民被赋予凝视与监督的权力，开始以观众身份融入政治生活。在数智传播时期，公民声音式参与的空间与方式得到拓展，心态和行为也更加开放；目光式参与中，公民的凝视对象日趋多元，对形象的规训程度日益加深，日常审视和集体围观成为重要的参与方式。但与此同时，数智技术一方面也使虚假声音、嘈杂声音、非理性声音层出不穷，扰乱声音式参与；另一方面使得自发呈现、眼见为实难以达成，阻碍目光式参与。从媒介技术与公民参与关系的演进路径来看，媒介技术在不断拓展公民参与的“自由度”,但在参与的“有效性”方面却无法保障，因此增强信息的“保真度”成为数智化时代优化公民参与效果的关键。
互动仪式链视角下网络表情包的情感动员——以“帝吧出征FB”为例
谷学强;网络群体性事件中人们所使用的表情包不仅能够帮助网民参与社会公共事务,还能传播群体情感、反映社会现实。表情包以视觉符号再现各种表情、动作及姿态,直击人的视觉感官,激发人的情感反应,唤起个体情绪,集聚集体情感。研究认为表情包虽然是一种非语言符号,但它在网络动员中可以通过生产替身来代替人的真实肉身实现身体的虚拟在场。人的主体也就脱离肉体进入表情包生产的替身中,同其他群体进行身体互动、感知在场的环境和氛围,分享各自的情感体验并进行情感互动与情感共享,满足了群体互动仪式开展的相关要素。表情包的本质功能为情感表达,因此在互动仪式中网络表情包能够进行群体的情感动员。表情包唤起的情感正义的动力机制为情感动员提供源源不断的情感能量,并通过情绪感染与情感展演等策略使群体成员达到情感共鸣、情感共振、情感愉悦的效果;表情包塑造的情感共同体能够维系群体的情感纽带、促进群体团结,最后建构出情感记忆以存储仪式的情感能量,成为群体的象征物并不断进行自我进化,以此焕发持久的生命力。
语图论:语图互文与视觉修辞分析
刘涛;视觉论证理论的兴起,确认了图像具有和文字同等重要的修辞功能。在语言和图像构成的图文关系中,视觉修辞分析的关键是揭示语图之间的论证结构及其修辞实践。语言和图形分别对应于不同的心理认知机制,双重编码理论(DCT)有助于相对清晰地把握认识过程的信息加工机制。可以从哲学逻辑和语图关系两个维度来把握视觉修辞的"语图论"。哲学逻辑上,西方哲学思潮的演变,体现为语言和图像的哲学关系思辨:从柏拉图到利奥塔,图像与感觉主义立场逐渐从语言所设定的"牢笼"中挣脱出来。语图关系上,语言和图像的论证结构主要体现为两种基本的互文叙事,分别是统摄叙事与对话叙事。统摄叙事指向语言主导下的释义结构,这是古典主义叙事的基本风格;对话叙事则体现为语言和图像之间的对话主义关系,其文化后果往往是现代主义的或后现代主义的。
多模态话语分析:理论模型及其对新媒体跨文化传播研究的方法论意义
肖珺;随着新技术条件下人类交往方式的转变,话语及其变迁成为新媒体跨文化传播需要面对的问题。多模态话语分析是建立在语言学基础上,把文字语言与图像、声音等非语言符号结合起来,从整体的角度分析各类符号所组成的表义系统和话语意义,以更好地解释人类传播中交际和互动的话语分析方法。多模态话语包括但不限于文字、图像、声音、视频、动画、图表和色彩等,涵括视觉、听觉、触觉等几大感官模态。多模态话语分析的理论模型及其对新媒体跨文化传播研究具有方法论意义。
网络直播用户的持续使用行为及主观幸福感——基于期望确认模型及准社会关系的理论视角
马志浩;葛进平;周翔;目前,网络直播及短视频平台的受众巨大。经过多年的发展,在线娱乐产业由受到冲击转向主动接纳并逐渐趋于稳定,由此产生以网红为代表的新兴行业群体及污名化社会现象。但是,现阶段对网络直播用户的研究尚难以回答为何网络直播用户会持续使用网络直播,用户如何通过观看网络直播来获得心理收益?研究通过探索性的调查来考察影响用户持续使用网络直播平台的因素。以期望确认模型为理论框架,将准社会关系及主观幸福感作为扩展变量纳入理论框架进行考察。研究发现:用户对网络直播平台的持续使用行为与其持续使用意愿正相关;满意度受准社会关系直接影响;持续使用意愿与感知有用性和满意度直接关联;感知有用性与满意度不相关;期望确认同时影响技术感知有用性及准社会关系,但对前者的影响更大;满意度与主观幸福感无关;用户主观幸福感的主要来源是准社会关系,而非技术本身。现阶段人们使用网络直播平台的外部动力是便捷高效的技术,而内部动力来自直播主播的吸引。这种技术牵引下的传播社会现象映射的是现阶段互联网社交生态的变迁。
电商直播互动对消费者购买意愿的影响因素研究
刘艺琴;张梓宁;近年来我国电商直播行业快速发展，成为新型消费方式。研究基于SOR理论，分析消费者由外部刺激导致内在状态发生变化，进而产生行为反应的新型直播购物模式，构建“互动质量—情感能量—消费者购买意愿”的购买意愿模型，探究新型消费场景下影响消费者购买意愿的路径和因素。研究发现：增强电商主播的互动质量，强化直播间观众的互助质量，能有效促进直播间观众正向情感能量的沉淀和积累。基于以上发现，研究提出提升主播的专业化素养，激发观众参与意愿，构建紧密粉丝群体，以功能升级优化平台消费体验等管理和营销建议，以期对电商直播行业的健康发展发挥积极作用。
多模态话语分析:理论模型及其对新媒体跨文化传播研究的方法论意义
肖珺;随着新技术条件下人类交往方式的转变,话语及其变迁成为新媒体跨文化传播需要面对的问题。多模态话语分析是建立在语言学基础上,把文字语言与图像、声音等非语言符号结合起来,从整体的角度分析各类符号所组成的表义系统和话语意义,以更好地解释人类传播中交际和互动的话语分析方法。多模态话语包括但不限于文字、图像、声音、视频、动画、图表和色彩等,涵括视觉、听觉、触觉等几大感官模态。多模态话语分析的理论模型及其对新媒体跨文化传播研究具有方法论意义。
网络直播用户的持续使用行为及主观幸福感——基于期望确认模型及准社会关系的理论视角
马志浩;葛进平;周翔;目前,网络直播及短视频平台的受众巨大。经过多年的发展,在线娱乐产业由受到冲击转向主动接纳并逐渐趋于稳定,由此产生以网红为代表的新兴行业群体及污名化社会现象。但是,现阶段对网络直播用户的研究尚难以回答为何网络直播用户会持续使用网络直播,用户如何通过观看网络直播来获得心理收益?研究通过探索性的调查来考察影响用户持续使用网络直播平台的因素。以期望确认模型为理论框架,将准社会关系及主观幸福感作为扩展变量纳入理论框架进行考察。研究发现:用户对网络直播平台的持续使用行为与其持续使用意愿正相关;满意度受准社会关系直接影响;持续使用意愿与感知有用性和满意度直接关联;感知有用性与满意度不相关;期望确认同时影响技术感知有用性及准社会关系,但对前者的影响更大;满意度与主观幸福感无关;用户主观幸福感的主要来源是准社会关系,而非技术本身。现阶段人们使用网络直播平台的外部动力是便捷高效的技术,而内部动力来自直播主播的吸引。这种技术牵引下的传播社会现象映射的是现阶段互联网社交生态的变迁。
中国形象的“他塑”:“洋网红”对海外受众认知、情感和行为的影响——基于You Tube视频受众评论的分析
赵永华;廖婧;窦书棋;“洋网红”在海外讲述中国故事的现象日益引起关注，他们具备讲述中国故事的“主体间性”,被认为是中国形象“他塑”的组成部分，能够为中国故事的国际传播提供新的可能性。“洋网红”主要使用YouTube平台发布视频，受众观看视频后的评论则直接反映“洋网红”讲述中国故事的传播效果。通过对视频内容和受众评论的分析，发现“洋网红”视频使受众在认知层面产生符号的交融，一定程度上能避免东方主义，改善海外受众对华的刻板印象；在情感层面，对于与社会问题、时事相关的视频，受众容易对视频内容和制作动机产生“对抗式解读”,而对于语言搞笑类、美食文化类视频，受众则基于共通情感实现对话；观看视频后，受众在评论区联结成基于“趣缘”的“微社群”,在互动中对视频内容进行延展，产生了学习中文或游览中国等线下行动意向。作为跨文化的讲述者，“洋网红”拥有双重文化背景和文化身份，具有较为显著且区别于中国本土传播者的优势，可以弱化信息生产者和接收者在意识形态和文化背景方面存在的错位，有效帮助海外受众降低文化折扣、消除认知偏差和误解，对中国形象建构有着较好的“他塑”作用。但与此同时，“洋网红”的特殊身份也具有一定风险，因而需要对其生产的内容进行适度引导和把关。
互动仪式链理论视角下短视频弹幕互动研究——以Bilibili情侣类视频为例
汪雅倩;荣懋丹;移动视频社交时代，各类短视频平台涌现了大批极具影响力的“微名人”,新型互动文化随之产生。为了挖掘其特征属性，聚焦情侣视频博主及CP文化，以B站为例，基于互动仪式链理论视角，探讨情侣博主的内容特征及其与用户之间的互动模式。通过参与式观察和内容分析法进行研究后发现：情侣博主的视频以情境互动类为主，视频主题倾向于搞怪、整蛊，视频基调突出较强的情绪特征。在此基础上，通过文本分析法挖掘弹幕类型、关键词等，并最终建立短视频平台情侣博主与用户之间的互动仪式链模型。基于综合研究方法，勾勒出短视频情侣博主与用户之间从启动到结果的完整互动仪式图景，揭示了互动仪式要素从“身体共同在场”到虚拟共同在场的转变，突出了虚拟场景和情感能量在移动视频社交时代的重要意义。
通知公告
学术信息 | 第三届“中国传播创新研究工作坊”议程
学术信息 |《跨文化传播研究》集刊发布与学术讨论会
学术快讯 | 第67期“珞珈问道·中国传播创新论坛系列讲座”
学术快讯 | 第67期“珞珈问道·中国传播创新论坛系列讲座”
2020中国传播创新 · 关于新冠疫情的纪录片创作
2020中国传播创新 · 战疫记者谭海燕谈生命的价值
学术信息|第三届“中国传播创新研究工作坊”征稿启事
中国传播创新论坛 · 云端对话 第5场
学术快讯 | 第66期“珞珈问道·中国传播创新论坛系列讲座”
学术信息 | 2020年智能媒体发展高端论坛
学术快讯 | 第65期“珞珈问道·中国传播创新论坛系列讲座”
2020中国传播创新 · 战疫记者谈话录
第二届“智能营销传播”学术工作坊（2020）· 会议议程
2020中国传播创新论坛 · 会议议程
珞珈问道 | 程曼丽：“一带一路”沿线国家的行走与思考
珞珈问道 | 赵雅丽：华人传播研究的想象与可能方向——一个“意义科学”的观点
珞珈问道 |do you trust what you like?Fake news in a world of Never-Ending information flow
珞珈问道 | 克利福德·克里斯琴斯
学术快讯 | 第57期“珞珈问道·中国传播创新论坛系列讲座”
珞珈问道 | 文化观的转向：从本质主义到非本质主义
学术快讯 | 第54期“珞珈问道·中国传播创新论坛系列讲座”
“智能营销传播”学术工作坊（2019）
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第二届中国传播创新论坛即将在武汉大学召开
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